От мрачных кварталов Еревана, окруженных горами, до тихих ночных дворов регионов, в последние месяцы в Армении начался процесс, который многие называют «тихой войной». Государство усиливает давление на криминальную субкультуру, а общественность в шоке, пытаясь понять, почему вдруг начали арестовывать «воров в законе», что на самом деле происходит за кулисами и, самое главное, какая связь между священником и… его женой.

С одной стороны – свет храма и запах благовоний, с другой – воровские «заказчики», «мошенничества», запах денег и законы «охраны территории». Два разных лица общества внезапно оказались на грани массового столкновения.

ТАЙНЫЕ ИСТОРИИ, О КОТОРЫХ МАЛО КТО ЗНАЕТ

Уже несколько месяцев пресса полна головокружительных заголовков: «Вора задержали», «вора в законе арестовали», «раскрыт сборщик пожертвований», «обнаружена „шходка“». Но за всем этим скрывается некая неясная сторона.

Век криминальная субкультура жила по одной формуле:
«Не предавай, не говори, не люби князя».

Но Армения изменилась, мир изменился, изменилась и логика криминального мира: когда воры стали работать не только ради денег, но и пытаться влиять на умы и души людей.

Именно здесь все стало намного опаснее.

БИТВА ТЕРТЕРОВ ЗА ДУШИ

В маленькой деревне, в глубине Сюника, рассказывают историю, которая годами хранилась в секрете.

Тертер, пожилой, строгий, но чрезвычайно воспитанный человек, внезапно оказался в центре внимания, не из-за проповеди, а из-за странного происшествия.

Оказалось, что группа мальчишек из воровского кружка пыталась контролировать деревенскую молодежь «языком проклятий и денег». Они заставляли их платить за «дружеские услуги», участвовать в тайных пари, бродить по ночам, ходить на жестокие собрания и «хранить свою честь», как они это называли.

Но в деревне был тот, кто не терпел всего этого, и это был сам священник. Он буквально начал борьбу за святость, за души людей.

Но все осложнилось, когда появилась эта перевернутая «любовная история», из которой, как говорили жители деревни, «все и вышло».

«ОДИН ЛЮБИТ ТЕРТЕРА, ДРУГОЙ — ЖЕНУ ТЕРТЕРА»

По самым логичным разговорам в деревне, история началась именно так.

Восемнадцати- или девятнадцатилетняя девушка питала к священнику особое уважение и любовь. Он ходил в церковь, чтобы, как он выражался, «очистить свою душу». С другой стороны, один из парней из той же банды, с убийственным взглядом, всегда сидящий в одном и том же углу, начал влюбляться в… жену священника.

Вот тут и начинается настоящая драма.

Парень из банды постепенно начал принуждать молодых людей деревни не приближаться к церкви, а девушек — перестать «бегать за священником». В ответ он требовал уважения к «законам банды».

Когда священник пытался поговорить с ним без осуждения, без криков, просто призывая к миру, парень отталкивал его, крича:

— «Они любят тебя, я твоя жена. В этом-то и проблема».

Вся деревня была в ужасе от этого. Никто не мог представить, что криминальная субкультура может дойти даже до храма.

ВОРЫ ЗА СТОЛОМ, ВЛАСТЬ И… БОГ

Эта история кажется анекдотом, но на самом деле это проблема всей Армении. Десятки деревень, городов, дворов и зданий сталкиваются с одним и тем же сценарием:
духовные ценности против криминального влияния.

И именно здесь государство решило изменить правила игры.

ПОЧЕМУ АРЕСТУЮТ «ВОРОВ В ЗАКОНЕ»

Сегодня государство практически борется не с людьми, а со старым мировоззрением.

Эта система имеет три особенности:

армия с микроуровневыми структурами

деньги с «общаками» и налогообложением

влияние на молодежь и уязвимые слои населения

Когда эти три составляющие объединяются, государство перестает управлять обществом. И это уже вопрос национальной безопасности.

Вот почему сегодня все «воры в законе» стали мишенью не только из-за своего криминального прошлого, но и из-за своей идеологической опасности.

В результате арест людей, обладающих криминальной властью в субкультуре, стал не местью или демонстрацией, а психологическим столкновением между государством и теневым государством.

ЧТО ПРОИЗОЙДЕТ В БУДУЩЕМ

Эксперты говорят: если государство выиграет эту борьбу, общество освободится от страха.

В противном случае, теневое государство станет легальным.

И сегодня общество сталкивается именно с этой дилеммой.

А до сих пор в той деревне в Сюнике помнят слова священника, когда он в полночь закрыл дверь церкви и сказал:
— «Дом Божий не может быть чьей-либо территорией. Кто хочет, пусть любит священника, кто хочет, пусть любит жену священника, но пусть Бог не оскорбится».